28 penemuan
Ngaju merupakan nama komunitas bahasa dan budaya tertentu di Kalimantan Tengah. Nama ini tidak semestinya dianggap sebagai sinonim bagi setiap masyarakat Dayak atau satu budaya yang dimiliki semua penduduk provinsi.
Cap Go Meh menghadirkan irama yang berbeda di Singkawang: arak-arakan, kegiatan keagamaan, dan rangkaian perayaan masyarakat. Rencanakan kunjungan untuk acaranya, tetapi sisakan waktu untuk mengenali kota di luar ruas jalan yang paling ramai.
Erau merupakan warisan upacara Kesultanan Kutai Kartanegara Ing Martadipura di Tenggarong, dengan unsur festival umum dan kegiatan yang diatur oleh tata cara setempat.
Huma Betang merupakan bentuk rumah panjang berpanggung yang terutama terkait dengan komunitas Ngaju di Kalimantan Tengah. Strukturnya yang memanjang secara tradisional menyediakan tempat tinggal bagi beberapa keluarga.
Rumah kayu di Kelurahan Raja, Pangkalan Bun, ini memperkenalkan sisi lain keluarga bangsawan Kutaringin dan berbeda dari Istana Kuning.
Kaamatan menghubungkan syukur panen Kadazandusun dengan ingatan budaya, pertunjukan, dan perayaan bersama di Sabah.
Kerajinan tekstil Banjar yang tercatat sebagai warisan budaya takbenda Indonesia.
Kenali Kampung Tenun melalui perajin, alat tenun, dan sarungnya, dengan kunjungan yang mengikuti kehidupan kerja warga.
Rumah panjang Iban menghubungkan rumah tangga melalui lingkungan bangunan bersama. Di Sarawak, rumah ini merupakan hunian dan ruang komunitas, sekaligus tempat pengunjung dapat mempelajari pengetahuan lokal dengan persetujuan tuan rumah.
Falsafah nasional Brunei menghubungkan budaya Melayu, Islam, dan monarki, sementara komunitasnya mempertahankan bahasa, tradisi, dan bentuk identitas yang beragam.
Masjid utama Martapura menghubungkan identitas keagamaan kota dengan sejarah bangunan yang panjang. Kunjungi sebagai tempat ibadah aktif, bukan sekadar monumen.
Kenali budaya hidup provinsi melalui bahasa, perdagangan sungai, kuliner, dan kerajinan.
Pengetahuan padi Krayan menghubungkan pangan dengan air, sawah, kerbau, serta kehidupan Lundayeh. Kunjungan perlu berpusat pada petani dan pekerjaan kini.
Produksi sagu menghubungkan pengetahuan Melanau dengan lahan basah pesisir dan sungai Sarawak. Konteks Mukah menunjukkan hubungan khusus antara lanskap, pengolahan, dan makanan, bukan tradisi yang dilekatkan kepada semua komunitas Borneo.
Rumah Adat Melayu Balai Serumpun memperkenalkan kehidupan budaya Melayu di Singkawang melalui tempat berkegiatan masyarakat masa kini. Kunjungi dengan perhatian pada arsitektur serta kegiatannya, sambil memastikan apakah bangunan menerima tamu atau sedang dipakai untuk pertemuan.
Rumah budaya kontemporer di Sungai Raya, Kubu Raya, dengan arsitektur bata yang memperkenalkan identitas Hakka di Kalimantan Barat. Kunjungi sebagai ruang kebudayaan masa kini, bukan keraton kuno atau desa bersejarah.
Rumah Marga Tjhia mempertemukan kehidupan keluarga, warisan bangunan, dan kuliner di pusat Singkawang. Kompleks ini tetap menjadi ruang hunian, sehingga kunjungan yang baik dimulai dengan membedakan area yang menerima pengunjung dari ruang pribadi keluarga.
Rumah Radakng adalah replika rumah panjang modern di Pontianak dan ungkapan identitas budaya setempat.
Paroki Katolik yang aktif di koridor Adi Sucipto, Sungai Raya. Kenali sejarah komunitas dan bangunannya melalui kunjungan yang menghormati ibadat serta kegiatan umat.
Tiwah adalah ritual kematian yang terdokumentasi sebagai warisan budaya takbenda di Kalimantan Tengah, dengan komunitas Ngaju di antara penjaga budayanya. Ritual ini terkait dengan kepercayaan Kaharingan dan tanggung jawab keluarga terhadap kerabat yang meninggal.
Tua Pek Kong memperkenalkan lingkungan keagamaan Tionghoa Indonesia yang khas dalam kunjungan ke Ketapang. Kelenteng di Jalan Merdeka ini merupakan tempat ibadah yang hidup, dengan peran masyarakat yang semakin terlihat saat perayaan bersama.
Vihara Tri Dharma Bumi Raya adalah tempat ibadah yang masih digunakan di pusat Singkawang. Kunjungi untuk mengenal perannya dalam kehidupan budaya kota, arsitektur, serta hubungannya dengan lingkungan jalan sekitar, sambil selalu mendahulukan orang yang beribadah.
Warisan Sama-Bajau di Sabah mencakup tradisi maritim, sejarah komunitas yang beragam, dan ekspresi budaya masa kini.
Kelenteng, keramik, kedai kopi, dan makanan memberi cara nyata memahami warisan Tionghoa Indonesia di Singkawang tanpa membatasinya pada satu festival.
Warisan Kampong Ayer hidup melalui penduduk, pengetahuan rumah tangga, dan mata pencaharian sungai, disertai pameran yang menjelaskan sejarahnya.
Pampang memperkenalkan komunitas Kenyah tertentu di Samarinda, tempat arsitektur komunal, musik, dan pertunjukan menjadi bagian kehidupan setempat yang berlanjut.
Warisan Tidung Tarakan dipahami melalui baloy, keputusan bersama, dan suara masyarakat kini. Konteks khusus ini lebih kaya daripada label rumah adat umum.
Sekumpul adalah kawasan ziarah yang hidup di Martapura, berpusat pada penghormatan kepada Guru Sekumpul serta perlu dikunjungi dengan menghormati jemaah dan warga.